مردمی که لیاقت ظهور را دارند(استاد رائفی پور).

پیشنهاد میکنم مشاهده نمایید

از روایات معصومین علیهم السلام استفاده می‌شود اعتقاد به «رجعت» در مجموعه اعتقادات شیعه از مرتبه والایی برخوردار است؛ تا جایی که برخی از این احادیث، منکران رجعت را از دایره تشیّع خارج می‌داند. یکی از این روایات سخن ارزشمند امام صادق علیه السلام است که فرمود:«لَیْسَ مِنّا مَنْ لَمْ یُؤمِنْ بِکَرَتِنا …»⁽¹⁾
در روایتی دیگر نیز آن حضرت اعتقاد به رجعت را یکی از شرایط ایمان دانسته، فرموده‌اند:«مَنْ اَقَرَ بِسَبْعَةِ اَشیاء فَهُوَ مُؤمِنٌ … الاَیمانُ بِالرَّجْعَةِ.»⁽²⁾از این رو عده فراوانی از علمای شیعه، اعتقاد به رجعت را از ضروریات دین و یا مذهب دانسته‌اند.⁽³⁾عده اندکی نیز - که از ضروریات ندانسته‌اند - انکار آن را جایز نشمرده‌اند.البته افراد بسیار اندکی از شیعیان نیز رجعت را انکار کرده‌اند.⁽⁴⁾

پی نوشت ها و اسناد:

1-(من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 458.)

2-(وسائل الشیعة، ج 20، ص 240.)

3-(رسالة العقاید الجعفریه، ص 250؛ حق الیقین، مقصد نهم؛ الایقاظ من الهجعة، ص 67؛ مجمع البحرین، ج 2، ص 679.)

4-(تاریخ شیعه و فرقه‌های اسلام، ص 111.)

منبع:کتاب موعود نامه(فرهنگ الفبایی مهدویت)/مجتبی تونه ای

بحث «رجعت» از مباحث مهم اعتقادی شیعه است که با فرهنگ مهدویّت نیز ارتباط تنگاتنگی دارد. واژه «رجعت» در کتاب‌های لغت به معنای «بازگشت» است؛ یعنی، برگشتن به جایی که پیش‌تر در آنجا بوده است.
(ر.ک: العین؛ مفردات الفاظ القرآن و …) معنای اصطلاحی «رجعت» عبارت است از:
«بازگشت دو گروه از مردگانِ مؤمنان محض و کافران محض - به همان صورت‌هایی که در گذشته بودند(1) - به دنیا تا پس از ظهور حضرت مهدی علیه السلام و قبل از قیامت(2) مؤمنان از برپایی حکومت جهانی عدل شاد گردند و کافران از ذلت و حقارت ستمگران متألم شوند.»
(3)
ناگفته نماند که برخی رجعت را به ظهور حضرت مهدی علیه السلام و بازگشت دولت آل محمد صلی الله علیه و آله تأویل کرده(4) و بازگشت خود ائمه علیهم السلام را با بدن‌های ظاهریشان منکر شده‌اند.
در رد این قول جهاتی ذکر شده است:
یکم:

روایات متواتر به بازگشت جسمانی ائمه علیهم السلام و رجعت کنندگان تصریح کرده است و قابل تأویل نیز نیست.

دوم:رجعت‌هایی که در امت‌های گذشته صورت گرفته و در روایات و آیات به آنها اشاره شده و شیعه آنها را نیز دلیل بر مدعای خود قرار داده است، به صورت بازگشت مردگان با همان جسم‌های گذشته ایشان بوده است.

 پی نوشت ها و اسناد:

1-(الاوائل الملاقات ، صفحه ی 77)

2-(الایقاظ من الهجعة، ص 29.)

3-(رسائل الشریف مرتضی، ج 1، ص 125؛ عقاید الامامیه، ص 294.)

4-(تاریخ ما بعدالظهور، ص 859.)

منبع : کتاب موعود نامه(فرهنگ الفبایی مهدویت)/مجتبی تونه ای

ادامه مطلب...

انشالله به زودی زود...

…

به پای مهدی، همه سربازیم
ز ارکان ابر قدرت قرار اندازیم
ما خمارانیم، عبد جانانیم
تا ابد انصارالمهدی می مانیم
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

بخوانید یاران، همه دلداران
سرود هم عهدی در فراق جانان
می خوانم هر شب، شعر هم عهدی
شب جمعه منم و ذکر یا مهدی
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

ای آخرین امیر ولایت شتاب کن
غیبت شده به حد کفایت شتاب کن
تا کربلا زمین را بهار کن
بهر انتقام حسین قیام کن
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

زمستان خسته شد از بی بهاری
جهان می لرزد از این بی قراری
گمانم جمعه ای باقی نمانده
خدایا تا به کی چشم انتظاری
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

گلها همه با اذن تو برخاسته اند
از بهر ظهور تو خود آراسته اند
مردم همه در لحظه تحویل بی شک
اول فرج تو از خدا خواسته اند
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

ارسال رایگان پیامک
در بزم ولا جام هدایت مهدی است
مقصود زنور بی نهایت مهدی است
ثبت است که بر جریده ی عالم قدس
گلواژه ی روشن هدایت مهدی است
اللّهم عجّل لولیک الفرج

عمری بجز غفلت زیادت سر نکردیم
اینکه تو با ما همرهی باور نکردیم
آقایی آن یار را دیدیم صد بار
اما مرام خویش را بهتر نکردیم
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

وقتی میان نفس و هوس جنگ می شود
قلبم یک چشم به هم زدنی سنگ می شود
آقا ببخش که سرم گرم زندگیست
کمتر دلم برای شما تنگ می شود
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

میان شک و یقین پیر می شود بی تو
دلی که طعمه زنجیر می شود بی تو
نیامدی که ببینی در این دیار غریب
غروب جمعه چه دلگیر می شود بی تو
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

همه گویند به امید ظهورش صلوات
کاش این جمعه بگویند به تبریک حضورش صلوات
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

شوق تو به باغ لاله جان خواهد داد
عطرتو به گلها هیحان خواهد داد
فردا که در آفاق بپیچد نورت
تکبیر تو کعبه را تکان خواهد داد
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

کوچه های شهر ما ویران نمی ماند عزیز
کار و بار عشق بی سامان نمی ماند عزیز
یک نفر فردا زمین را نور باران می کند
مهدی ما تا ابد پنهان نمی ماند عزیز
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

خوب است ما هم مثل باران حس بگیریم
هر شب سراغی از گل نرگس بگیریم
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

در جمکران مانند باران حس بگیریم
ردّی، نشانی از گل نرگس بگیریم
همچون پِرِ پروانه ها اوجی بگیریم
اینک سراغی از گل نرگس بگیریم
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

دلم هوای تو کرده، هوای آ مدنت
صدای پای تو آید، صدای آ مدنت
بهار با تو بیاید به خانه ی دل ما
قدم به خانه ی ما نهِ، صفای آ مدنت
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

آقا نگاهت سوی آهوهاست میدانم
دستان پاکت مثل ما تنهاست میدانم
آقا اگر تو بر نمیگردی دلیل آن
در چشمهای پر گناه ماست میدانم
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

کاش بودی تا دلم تنها نبود
تا اسیر غصه فردا نبود
کاش بودی تا فقط باور کنی
بی تو هرگز زندگی زیبا نبود
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

دلم از پونه ها سیر است آقا
هوای شهر دلگیر است آقا
کسی فانوس گلها را شکسته
نمی آیی مگر؟ دیر است آقا
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

بر سینه بی تاب شده تاب نیامد
ظلمت همه جا پر شده مهتاب نیامد
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

ای جمالت بهشت جان، مهدی
روی از ما نکن نهان، مهدی
ما به عشق تو زنده ایم مولا
یاد تو، عمر جاودان مهدی
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

الا ظهور تو ، عید تمام منتظران
بیا که بی تو بود تلخ کام منتظران
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

هر شب که انتظار فرج می برم به روز
شرمنده ام که بی تو نفس می کشم هنوز
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

در دلی هرچند دوری از نظر
خرم آنروزی که باز آیی زدر
با تو مارا خوشترین دیدار باد
هرکجا هستی خدایت یار باد
اللّهم عجّل لولیک الفرج

…

حجت بن الحسن فرزند امام حسن عسکری (ع ) و خانم نرجس خاتون دوازدهمین امام شیعیان است.

 نام ایشان محمد و کنیه ایشان ابولقاسم می باشد. 

القاب ایشان : امام زمان ، صاحب الزمان ، ولی عصر ، قائم آل محمد ، مهدی موعود ، بقیةالله ، حجةالله و ...

زمان تولد ایشان : نیمه شعبان سال 255 ه.ق          ؛           مکان تولد : سامرا

سن امام هنگام شروع امامت : 5 سالگی               ؛           سال شروع امامت : 260 ه.ق

طول عمر امام تاکنون : 1181 سال

             1 - ضغری : از سال 260 تا 329  یعنی به مدت : 69 سال

غیبت :

             2 - کبری : از سال 329 تا کنون یعنی به مدت : 1107 سال

علت غیبت ایشان :

  ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﮐﺮم (ص) در دوران حیات خویش اﻣﺎمان ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد و ﺣﻀﺮت ﻣﻬﺪی را ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮده ﺑﻮد .اﻣﻴﺮاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ و ﺳﺎﻳﺮ اﻣﺎﻣﺎن ﻧﻴﺰ درﺑﺎره حضرت مهدی و رﺳﺎﻟﺘﯽ ﮐـﻪ ﺑﺮﻋﻬﺪه دارد ، ﻳﺎد ﮐـﺮده ﺑـﻮدﻧﺪ. از اﻳﻦ رو ﺣﺎﮐﻤﺎن ﺑﻨﻰ ﻋﺒﺎس درﺻﺪد ﺑﻮدﻧﺪ ﮐــﻪ حضرت مهدی (ع) را ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺗﻮﻟﺪ از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮﻧﺪ . آﻧﺎن اﻣﺎم دﻫﻢ (ع) و ﺳﭙﺲ اﻣﺎم ﻳﺎزدﻫﻢ (ع) و ﺧﺎﻧﻮاده ایشان را در شهر سامرا زﻳﺮﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﺗﺎ اﻣﺎم دوازدﻫﻢ را در ﻫﻤﺎن ﮐﻮدﮐﻰ ﺑﻪ ﺷﻬﺎدت ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ . به همین دلیل خداوند متعال ایشان را از نظرها پنهان کردند .

علت  ادامه غیبت : شرایط نامناسب جامعه و عدم آمادگی و از همه مهم تر عدم شایستگی مردم برای ظهور

امامات ایشان در عصر غیبت : خود ایشان در این رابطه می فرماید : ﺑﻬﺮه ﺑﺮدن از ﻣﻦ در ﻋﺼﺮ ﻏﻴﺒﺘﻢ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻬﺮه ﺑﺮدن از آﻓﺘﺎب است هنگامی که پشت ابرها باشد . ( ﺑﺤﺎراﻻﻧﻮار ، ﻋﻼﻣٔﻪ ﻣﺠﻠﺴﻰ ، ج 53 ، ص 181 )